世界和平大金塔

佛塔前供燈之功德

《聖寶多羅樹經》雲：“清除視障眼力增，盲者轉健得光明，得見世間諸色蘊，諸佛以及佛塔前，虔誠供奉明燈故，造積無量之功德，世世得具智慧目，無礙觀見法實相，得獲慧眼無量光。”又雲：“糧油酥油之明燈，植物油及菜籽油，珍寶明燈及塗香，虔誠供奉諸佛故，世世得顯無量光，普照世間除黑暗，世世得獲聖光寶，眾生得受聖光故，從而除惡積善業，清除一切諸苦煩，解脫輪回之苦海，身體強健如盔甲，一切疾病不能侵、究竟得獲大樂福。”

《業類別經》雲：“於如來善逝塔前供奉明燈能造積十大功德：1.世世生於世間中如明燈般極具智慧光澤，世世得受幸福之光，清除無明黑暗。2.色身中得具慧眼，得獲無窮智力。3.世世得具天眼。4.分辨善惡之別，覺悟一切深甚諸法。5.清除一切無明愚痴，遠離煩惱三毒。6.得受殊勝智慧之光。7.於輪回中無有煩惱，永不墮入黑暗之處。8.生財聚財，財源廣進，富貴吉祥，多財多福。9.世世生在善趣之道，永不墮入惡趣之道，永不聽聞惡趣之聲。10.速得無上菩提果，從而利益無量眾。此乃如來善逝塔前供奉明燈之十大功德。”

《供奉明燈功德經》雲：“舍利子，如來善逝出有壞阿羅漢真諦圓滿覺者於千萬千億賢劫中行善積德、精進修持佛法，極具三殊勝智慧，乃究竟福慧之田，如來善逝塔前，比丘或比丘尼，居士或女居士，懷清凈之心，積累福慧二資，或為積累福慧而籌備資財，或為積累福慧而陳設資具，僅剎那升起積累福慧二資想，依於瑜伽和儀軌合意修持，陳設各類供品圓滿，或陳設極小明燈、供奉酥油之燈，虔誠凈心供奉，無吝嗇心供奉，以善陳設各類供品，精進行善；如來善逝出有壞阿羅漢真諦圓滿覺者遠離輪回苦海，永不生於輪回之道，今日心生凈戒、等持、智慧、解脫殊勝之意、圓滿智慧脫離苦煩；憶念任何佛陀殊勝功德，為如來佛法弘揚而憶念，做供養修法；為得如來善逝出有壞阿羅漢真諦圓滿覺果位者於如來善逝尊前發起菩提心，點燃清凈之明燈，使明燈之光照射遠近四處，虔誠精進供奉，恆常圓滿供奉，凈心陳設明燈，以善意遍滿心相續，戒律清凈，極具殊勝大平等凈戒；於極具如來善逝出有壞阿羅漢真諦圓滿覺者無量福慧資糧之如來善逝塔前虔誠供養、侍奉、以凈心點滴供奉，清凈供品不分大小、不分厚薄，點滴積累供品，若心懷善念如雷電般極短時間內擺觸供品，行持乃至豎起階梯等任何善業，彼等功德皆不可思議，舍利子，彼等行善之異熟聲聞、獨覺難以言說。”

又雲：“舍利子，凈心供奉極小明燈之異熟乃不可思議，何人於如來善逝圓滿登入大涅槃出有壞塔前供奉特殊供品或使他人敬獻供品、供熏香、供花鬘或供寶傘、供飛幡、供明燈、供特殊供品，促使他人敬獻供品，彼等均得不可思議之功德。舍利子，此外凈信背誦四句佛法乃得獲四種殊勝凈信。何等四種凈信？1.凈信如來佛法廣大無邊，2.凈信極少善根之異熟無量而不可思議，3.凈信皈依三寶現前所積善根異熟不可思議，聲聞及獨覺難以言思。4.凈信唯除聖道斷難覺了不思議功德，佛法實相無上甚深微妙密意難以言思。”

又雲：“大仙塔前供明燈，造積無量之功德，身體健康聚光澤，天魔厲鬼不能侵，英勇無畏具魅力，千尊賢者中出眾，時時聽聞悅耳音，眾人眾天皆恭敬，心生正念及正意，時時四隨從侍奉，如意成就諸心願，生為天子樂無盡，天眾歡喜並敬順，得美妙身威光焰，異熟現為極殊勝，合意林苑清凈地，明月所飾無量殿，夜間明月美景及，林苑聖樹極庄嚴，明燈照亮世間皆，芳香遍滿世各處，如何稱呼此鮮花，天眾稀奇中求問，隨從部眾以鮮花，美飾身體顯優雅，千萬千億天神中，如群星中之太陽，威光奪目極庄嚴。”

《金剛阿然拉續部經》第九章節雲：“何人歌聲供贊故，恆常得受妙音聲。何人供奉明燈故，世世得具智慧眼。何人起舞供贊故，得獲大持明果位。何人虔誠頂禮故，眾人歡喜凈侍奉。何人供奉芳香故，身中芳香四處溢。何人供奉花鬘故，金鬘飾品等美飾。何人供奉美衣故，世世得享美天衣。何人念誦佛聖號，心生凈信常憶念，極具信受精進修，彼等世世得安樂，財富增長永不盡。”

《大悲觀音經》雲：“如來善逝塔尊前，虔誠供奉一盞燈，從而造積無量德，此界直至有寂頂，剎土及世間中遍滿金寶將窮盡，此如來善逝塔尊前供一盞燈之功德，亦輾轉增上永不衰；何人如來塔尊前，虔誠供奉明燈故，世世艷麗無污垢，五官端正容顏美，身體健壯病不生，得獲光明行自在，如來佛陀駕臨時，有緣相見得攝受，成為心傳之弟子，乃能速得智慧身，千萬千億剎土中，遍滿堆積芥子粒，細心一一能點數，如來善逝塔尊前虔誠供奉一盞燈，其功德無量不能數，佛陀極具殊勝智，慈悲行為利益眾，如此聖者前供奉，異熟優異成無量；何人所有世界中，堆滿琉璃等珍寶，彼等漸漸將窮盡，如來善逝塔尊前虔誠供奉一盞燈，功德永遠不窮盡，自從娑婆世界至，有寂頂峰世間皆，遍滿珍寶將窮盡，一盞明燈之功德，恆常增長永不衰，梵天世界天美衣，遍滿十方剎土皆，一一減少將窮盡，塔前供奉明燈之，殊勝功德永不盡，龍王非天人等財，堆滿何處將窮盡，塔前供奉明燈之，功德增長福不盡，芳香遍滿諸天界，芳香遍滿娑婆界，彼之芳香將消失，如來善逝塔尊前，供一盞燈之功德，時時增長永不盡，世間四面八方及，虛空大小能測度，如來善逝塔尊前供一盞燈之功德，無法測度不可思，造積無量之功德。”

《明王頌詞經》雲：“凈明無垢如圓月，合意寶鏡向佛供，彼等生生世世中，眾人眾天皆歡喜，眾人眾天敬侍奉。”又雲：“殊勝塔前供明燈，眼瞼寬長如青蓮，得具無垢之天眼。何人塔前供明燈，得具美麗明亮目，眼瞼寬長顯妙美，人人歡喜更敬重，夜間能仁身像前，合掌上迎盡所能，點燃明燈做供養，世世具財富、世世五光身；如來身像供明燈，心生喜悅或歡喜，世世安樂得吉祥，得具慧眼視諸法；何人心懷一善念，勸使他人供養佛，或隨喜他行善，彼等造積無量德，世世安樂永幸福。”

《巡禮佛塔功德釋》雲：“瞻部江河各處中，堆積純金千萬億，最終窮盡成空虛。任何賢者於塔前，以歡喜心供明燈，供燈之功德時時增長永不盡，前後二者無法作比擬。”

《咖婆寶篋經》雲：“身體優美如妙山，極具聖力體柔和，四季輪換穿美衣，擁抱艷麗之明妃，極具權威之君主，儲藏多種美食類，堆積盛滿凈容器，並諸供品及明燈，何人如來善逝塔前供，世世得享如是優異果，財富福慧皆聚集，究竟得獲正覺果；塔前點燃明亮燈，照亮屋內無黑暗，冬季為免寒冷故，能仁身上供美衣，世世生為善趣者，分辨善惡如明鏡，於人間或天界中，身體安康聚光澤，尋香非天部眾中，猶如星群中明月，具美妙身成超勝、世世生在善趣中。何人於高僧部眾前，懷凈心做供養，世世避免盜賊障，得乘合意之坐騎，妙顏金寶飾身體，無餘地道依次證；彼等塔前供燈之，殊勝功德之異熟，遙遠山谷與河水，極遠地區諸法等，或非常細微物，夜間黑暗中事物，猶如掌上水晶球，瑪嘎比丘如是曉；彼等如來塔尊前，供奉明燈之果位，極具慧眼視諸法，善逝尊前供燈故，諸佛歡喜攝受之；何尊佛陀前供奉，供奉能仁無垢尊，極長極細遮蔽物，由旬之外能明視；佛前供奉明燈之，殊勝功德能仁說，首領或者君王等，身體純潔如明月，雙目美麗如青蓮，猶如梵天世界中，金光遍滿於各處，身體優異金光焰，生為轉輪聖王身，擁有無數珍寶類，彼等放光照各處，彼等皆是能仁前，供奉明燈之異熟；何人天尊成超勝，俱生雙目如青蓮，眉毛細長聚金光，擁有智慧千眼之，帝釋天王天眾主，坐於天界庄嚴座，凈行無恨無貪婪，身光極焰天眾敬，導師殊勝舍利前，供奉明燈花鬘故，得獲如是殊勝果。”