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建造佛像身能依之功德

《無上大乘續部》雲：“大種稀少及無垢，極具威力世間之，美飾緣故殊勝故，堅固不變形成寶。”如是，三寶皈依處與極具六種優越的如意寶相同。三寶是眾生怙主、眾生唯一親友、不欺眾生本性者，是普度六道有情眾生於有寂一切可怖及苦煩之究竟皈依處。故此若欲解脫輪回苦海並速得無上遍智菩提正果者，於三寶前要皈依、祈禱、侍奉、恭敬。《佛說諸法之王經》雲：“人與天尊世間中，殊勝皈依三寶外，有無任何供養處。”

雖然佛陀登入涅槃，但若極具凈信、供養佛陀身語意三能依，仍然造積無量功德，《寶積經》雲：“何人信徒，或於出有壞圓滿善逝者前，或於佛陀身語意三能依前，恭敬侍奉之功德等無差別，所積功德等同是吾說，何以故，一切善逝，法身無別，色身平等。”如是，於真實佛陀尊前做供養與在佛陀身語意三能依前虔誠供奉之功德等同，其原因在《阿貝伽然密意注釋論》中雲：“在此佛陀為兩尊，勝義者以三身為正總括，名言者為靈塔及色身……平等之意極清凈，與其異熟均等同。”

《經藏》亦雲：“世尊出有壞說法，吾之隨弟子為四部，此時向吾供養及吾之身像前供養二者之間無差異，未來之時凈信力，福慧相等異熟也。如何佛陀賜加持，凡夫異生不知曉，故此佛陀未臨之，剎土之中無色身，邊地野蠻所在無，佛法衰敗之地無，外道旁生均不見，故此變化為色身。”佛陀身像不論用任何材質建造，與真實佛陀無二無別，建造佛陀身語意三能依功德無量。

建造佛陀身語意三能依功德在顯密經籍及佛教論典等中有詳解。

《等持王經》第三十一章節雲：“盡其所能造制優美佛陀身像，配飾珍寶以善細清凈，速疾得獲勝等持，如是金制或銀制，檀香所制身像等，打造美觀極精緻，速疾得獲勝等持，乃至以泥土或石、木材等上畫身像，速疾得獲勝等持。”

《信力入印法門經》雲：“文殊，若有善男子或信女，在世間所有微塵數之諸佛尊前於恆河沙塵數之萬劫中每日供養美味天食美麗天衣。文殊，又若有善男子或信女繪畫佛陀身像。其福慧功德勝彼。”

《大悲觀音經》雲：“何人建造導師像，金制布或牆上繪。若問彼等何功德？聽聞者當廣宣說，盲者得視愚者轉為智，駝背轉為五官皆端正，色蘊殊勝極光彩，將得三十二殊勝相，身體清凈成優越，得獲勇力聲悅耳，極具正知世間諸法主，眾生得見歡喜得安樂，忌行惡業無憎恨，不狡不盜不怒王，聖力權威名譽增，大慈大悲無窄心；造制精美導師像，成為聖者人人敬。安神益智福壽延，將成轉輪聖王子；造制精美導師像，將得帝釋天王果，須彌山間得梵天，均得正念及正知，無分別意勝智慧，世間勸慰得善法，極具智慧舍地獄，無等供奉眾生主，不入旁生閻羅域，恆常遠離三惡趣，永不墮入彼等中；造制精美導師像，將成權威自在天，樂意之心供養佛，凈信殊勝佛陀法，將得世間梵天果，合意極美芳香者，純真金光閃爍耀，擁有恢宏無量殿，極具十力之首領，無等自在眾生意，聖光遍滿世間皆，如同千金琉璃寶。”

《大悲觀音經》亦雲：“造制精美導師像，眾人敬重人天歡，智慧財富皆增長，將成轉輪聖王尊。”如是簡要講述了諸功德。

《聖法白蓮經》善知方便品第二章節雲：“何處壁上繪畫佛身像，福慧百飾殊勝圓滿身，何人繪畫或促繪畫，彼等皆速成就菩提果。”懷着凈信繪畫佛身像，甚至懷着純凈之心為玩樂而繪畫佛身像，皆造積無量功德。如雲：“何人即彼修學時，玩樂繪畫圖清晰，壁上手指或木畫，彼等速疾得菩提。”如是講述了諸功德利益。

建造佛像是清除一切不善及罪障的最佳方法之一，《佛陀增力幻化網經》雲：“若善男子或善女子，忘失菩提心作惡業、舍棄佛法、誹謗大聖、做五無間罪、殺生、偷盜三寶之財，其異熟必將墮入無間地獄。為普度遭受三惡趣之苦的親朋好友，並為彼等納入解脫之道而繪畫善逝身像，塑造佛像，或讓他人建造佛像。為一切眾有情而發起慈悲之心、心生八聖道支，於上弦月自初八至十五，一日三次在彼等善逝身像尊前虔誠供奉鮮花、芳香、香水、花鬘、塗香、樂器、寶幢、飛幡等，依此之力彼等惡趣眾生將速疾獲得解脫。”

《如來善逝色身經》雲：“如是已作五無間罪，但於如來善逝心生凈信，乃至建造如來身像，前因罪過故墮入地獄，遭受微小痛苦，必會速入三乘佛法之道。”如是建造佛陀身像之力能凈除諸多深重罪障。

《八大教統密圓滿經》第二十六章節雲：“善逝三門之能依，完善圓滿建造故，佛法弘揚而常住。”此等講述了弘揚顯密佛法、利益遍天眾生、一切眾生幸福之源是佛陀身像，建造佛陀身語意之能依為殊勝功業，從而造積無量殊勝功德。