世界和平大金塔

佛塔前供灯之功德

《圣宝多罗树经》云：“清除视障眼力增，盲者转健得光明，得见世间诸色蕴，诸佛以及佛塔前，虔诚供奉明灯故，造积无量之功德，世世得具智慧目，无碍观见法实相，得获慧眼无量光。”又云：“粮油酥油之明灯，植物油及菜籽油，珍宝明灯及涂香，虔诚供奉诸佛故，世世得显无量光，普照世间除黑暗，世世得获圣光宝，众生得受圣光故，从而除恶积善业，清除一切诸苦烦，解脱轮回之苦海，身体强健如盔甲，一切疾病不能侵、究竟得获大乐福。”

《业类别经》云：“于如来善逝塔前供奉明灯能造积十大功德：1.世世生于世间中如明灯般极具智慧光泽，世世得受幸福之光，清除无明黑暗。2.色身中得具慧眼，得获无穷智力。3.世世得具天眼。4.分辨善恶之别，觉悟一切深甚诸法。5.清除一切无明愚痴，远离烦恼三毒。6.得受殊胜智慧之光。7.于轮回中无有烦恼，永不堕入黑暗之处。8.生财聚财，财源广进，富贵吉祥，多财多福。9.世世生在善趣之道，永不堕入恶趣之道，永不听闻恶趣之声。10.速得无上菩提果，从而利益无量众。此乃如来善逝塔前供奉明灯之十大功德。”

《供奉明灯功德经》云：“舍利子，如来善逝出有坏阿罗汉真谛圆满觉者于千万千亿贤劫中行善积德、精进修持佛法，极具三殊胜智慧，乃究竟福慧之田，如来善逝塔前，比丘或比丘尼，居士或女居士，怀清净之心，积累福慧二资，或为积累福慧而筹备资财，或为积累福慧而陈设资具，仅刹那升起积累福慧二资想，依于瑜伽和仪轨合意修持，陈设各类供品圆满，或陈设极小明灯、供奉酥油之灯，虔诚净心供奉，无吝啬心供奉，以善陈设各类供品，精进行善；如来善逝出有坏阿罗汉真谛圆满觉者远离轮回苦海，永不生于轮回之道，今日心生净戒、等持、智慧、解脱殊胜之意、圆满智慧脱离苦烦；忆念任何佛陀殊胜功德，为如来佛法弘扬而忆念，做供养修法；为得如来善逝出有坏阿罗汉真谛圆满觉果位者于如来善逝尊前发起菩提心，点燃清净之明灯，使明灯之光照射远近四处，虔诚精进供奉，恒常圆满供奉，净心陈设明灯，以善意遍满心相续，戒律清净，极具殊胜大平等净戒；于极具如来善逝出有坏阿罗汉真谛圆满觉者无量福慧资粮之如来善逝塔前虔诚供养、侍奉、以净心点滴供奉，清净供品不分大小、不分厚薄，点滴积累供品，若心怀善念如雷电般极短时间内摆触供品，行持乃至竖起阶梯等任何善业，彼等功德皆不可思议，舍利子，彼等行善之异熟声闻、独觉难以言说。”

又云：“舍利子，净心供奉极小明灯之异熟乃不可思议，何人于如来善逝圆满登入大涅槃出有坏塔前供奉特殊供品或使他人敬献供品、供熏香、供花鬘或供宝伞、供飞幡、供明灯、供特殊供品，促使他人敬献供品，彼等均得不可思议之功德。舍利子，此外净信背诵四句佛法乃得获四种殊胜净信。何等四种净信？1.净信如来佛法广大无边，2.净信极少善根之异熟无量而不可思议，3.净信皈依三宝现前所积善根异熟不可思议，声闻及独觉难以言思。4.净信唯除圣道断难觉了不思议功德，佛法实相无上甚深微妙密意难以言思。”

又云：“大仙塔前供明灯，造积无量之功德，身体健康聚光泽，天魔厉鬼不能侵，英勇无畏具魅力，千尊贤者中出众，时时听闻悦耳音，众人众天皆恭敬，心生正念及正意，时时四随从侍奉，如意成就诸心愿，生为天子乐无尽，天众欢喜并敬顺，得美妙身威光焰，异熟现为极殊胜，合意林苑清净地，明月所饰无量殿，夜间明月美景及，林苑圣树极庄严，明灯照亮世间皆，芳香遍满世各处，如何称呼此鲜花，天众稀奇中求问，随从部众以鲜花，美饰身体显优雅，千万千亿天神中，如群星中之太阳，威光夺目极庄严。”

《金刚阿然拉续部经》第九章节云：“何人歌声供赞故，恒常得受妙音声。何人供奉明灯故，世世得具智慧眼。何人起舞供赞故，得获大持明果位。何人虔诚顶礼故，众人欢喜净侍奉。何人供奉芳香故，身中芳香四处溢。何人供奉花鬘故，金鬘饰品等美饰。何人供奉美衣故，世世得享美天衣。何人念诵佛圣号，心生净信常忆念，极具信受精进修，彼等世世得安乐，财富增长永不尽。”

《大悲观音经》云：“如来善逝塔尊前，虔诚供奉一盏灯，从而造积无量德，此界直至有寂顶，刹土及世间中遍满金宝将穷尽，此如来善逝塔尊前供一盏灯之功德，亦辗转增上永不衰；何人如来塔尊前，虔诚供奉明灯故，世世艳丽无污垢，五官端正容颜美，身体健壮病不生，得获光明行自在，如来佛陀驾临时，有缘相见得摄受，成为心传之弟子，乃能速得智慧身，千万千亿刹土中，遍满堆积芥子粒，细心一一能点数，如来善逝塔尊前虔诚供奉一盏灯，其功德无量不能数，佛陀极具殊胜智，慈悲行为利益众，如此圣者前供奉，异熟优异成无量；何人所有世界中，堆满琉璃等珍宝，彼等渐渐将穷尽，如来善逝塔尊前虔诚供奉一盏灯，功德永远不穷尽，自从娑婆世界至，有寂顶峰世间皆，遍满珍宝将穷尽，一盏明灯之功德，恒常增长永不衰，梵天世界天美衣，遍满十方刹土皆，一一减少将穷尽，塔前供奉明灯之，殊胜功德永不尽，龙王非天人等财，堆满何处将穷尽，塔前供奉明灯之，功德增长福不尽，芳香遍满诸天界，芳香遍满娑婆界，彼之芳香将消失，如来善逝塔尊前，供一盏灯之功德，时时增长永不尽，世间四面八方及，虚空大小能测度，如来善逝塔尊前供一盏灯之功德，无法测度不可思，造积无量之功德。”

《明王颂词经》云：“净明无垢如圆月，合意宝镜向佛供，彼等生生世世中，众人众天皆欢喜，众人众天敬侍奉。”又云：“殊胜塔前供明灯，眼睑宽长如青莲，得具无垢之天眼。何人塔前供明灯，得具美丽明亮目，眼睑宽长显妙美，人人欢喜更敬重，夜间能仁身像前，合掌上迎尽所能，点燃明灯做供养，世世具财富、世世五光身；如来身像供明灯，心生喜悦或欢喜，世世安乐得吉祥，得具慧眼视诸法；何人心怀一善念，劝使他人供养佛，或随喜他行善，彼等造积无量德，世世安乐永幸福。”

《巡礼佛塔功德释》云：“瞻部江河各处中，堆积纯金千万亿，最终穷尽成空虚。任何贤者于塔前，以欢喜心供明灯，供灯之功德时时增长永不尽，前后二者无法作比拟。”

《咖婆宝箧经》云：“身体优美如妙山，极具圣力体柔和，四季轮换穿美衣，拥抱艳丽之明妃，极具权威之君主，储藏多种美食类，堆积盛满净容器，并诸供品及明灯，何人如来善逝塔前供，世世得享如是优异果，财富福慧皆聚集，究竟得获正觉果；塔前点燃明亮灯，照亮屋内无黑暗，冬季为免寒冷故，能仁身上供美衣，世世生为善趣者，分辨善恶如明镜，于人间或天界中，身体安康聚光泽，寻香非天部众中，犹如星群中明月，具美妙身成超胜、世世生在善趣中。何人于高僧部众前，怀净心做供养，世世避免盗贼障，得乘合意之坐骑，妙颜金宝饰身体，无余地道依次证；彼等塔前供灯之，殊胜功德之异熟，遥远山谷与河水，极远地区诸法等，或非常细微物，夜间黑暗中事物，犹如掌上水晶球，玛嘎比丘如是晓；彼等如来塔尊前，供奉明灯之果位，极具慧眼视诸法，善逝尊前供灯故，诸佛欢喜摄受之；何尊佛陀前供奉，供奉能仁无垢尊，极长极细遮蔽物，由旬之外能明视；佛前供奉明灯之，殊胜功德能仁说，首领或者君王等，身体纯洁如明月，双目美丽如青莲，犹如梵天世界中，金光遍满于各处，身体优异金光焰，生为转轮圣王身，拥有无数珍宝类，彼等放光照各处，彼等皆是能仁前，供奉明灯之异熟；何人天尊成超胜，俱生双目如青莲，眉毛细长聚金光，拥有智慧千眼之，帝释天王天众主，坐于天界庄严座，净行无恨无贪婪，身光极焰天众敬，导师殊胜舍利前，供奉明灯花鬘故，得获如是殊胜果。”