世界和平大金塔

建造佛像身能依之功德

《无上大乘续部》云：“大种稀少及无垢，极具威力世间之，美饰缘故殊胜故，坚固不变形成宝。”如是，三宝皈依处与极具六种优越的如意宝相同。三宝是众生怙主、众生唯一亲友、不欺众生本性者，是普度六道有情众生于有寂一切可怖及苦烦之究竟皈依处。故此若欲解脱轮回苦海并速得无上遍智菩提正果者，于三宝前要皈依、祈祷、侍奉、恭敬。《佛说诸法之王经》云：“人与天尊世间中，殊胜皈依三宝外，有无任何供养处。”

虽然佛陀登入涅槃，但若极具净信、供养佛陀身语意三能依，仍然造积无量功德，《宝积经》云：“何人信徒，或于出有坏圆满善逝者前，或于佛陀身语意三能依前，恭敬侍奉之功德等无差别，所积功德等同是吾说，何以故，一切善逝，法身无别，色身平等。”如是，于真实佛陀尊前做供养与在佛陀身语意三能依前虔诚供奉之功德等同，其原因在《阿贝伽然密意注释论》中云：“在此佛陀为两尊，胜义者以三身为正总括，名言者为灵塔及色身……平等之意极清净，与其异熟均等同。”

《经藏》亦云：“世尊出有坏说法，吾之随弟子为四部，此时向吾供养及吾之身像前供养二者之间无差异，未来之时净信力，福慧相等异熟也。如何佛陀赐加持，凡夫异生不知晓，故此佛陀未临之，刹土之中无色身，边地野蛮所在无，佛法衰败之地无，外道旁生均不见，故此变化为色身。”佛陀身像不论用任何材质建造，与真实佛陀无二无别，建造佛陀身语意三能依功德无量。

建造佛陀身语意三能依功德在显密经籍及佛教论典等中有详解。

《等持王经》第三十一章节云：“尽其所能造制优美佛陀身像，配饰珍宝以善细清净，速疾得获胜等持，如是金制或银制，檀香所制身像等，打造美观极精致，速疾得获胜等持，乃至以泥土或石、木材等上画身像，速疾得获胜等持。”

《信力入印法门经》云：“文殊，若有善男子或信女，在世间所有微尘数之诸佛尊前于恒河沙尘数之万劫中每日供养美味天食美丽天衣。文殊，又若有善男子或信女绘画佛陀身像。其福慧功德胜彼。”

《大悲观音经》云：“何人建造导师像，金制布或墙上绘。若问彼等何功德？听闻者当广宣说，盲者得视愚者转为智，驼背转为五官皆端正，色蕴殊胜极光彩，将得三十二殊胜相，身体清净成优越，得获勇力声悦耳，极具正知世间诸法主，众生得见欢喜得安乐，忌行恶业无憎恨，不狡不盗不怒王，圣力权威名誉增，大慈大悲无窄心；造制精美导师像，成为圣者人人敬。安神益智福寿延，将成转轮圣王子；造制精美导师像，将得帝释天王果，须弥山间得梵天，均得正念及正知，无分别意胜智慧，世间劝慰得善法，极具智慧舍地狱，无等供奉众生主，不入旁生阎罗域，恒常远离三恶趣，永不堕入彼等中；造制精美导师像，将成权威自在天，乐意之心供养佛，净信殊胜佛陀法，将得世间梵天果，合意极美芳香者，纯真金光闪烁耀，拥有恢宏无量殿，极具十力之首领，无等自在众生意，圣光遍满世间皆，如同千金琉璃宝。”

《大悲观音经》亦云：“造制精美导师像，众人敬重人天欢，智慧财富皆增长，将成转轮圣王尊。”如是简要讲述了诸功德。

《圣法白莲经》善知方便品第二章节云：“何处壁上绘画佛身像，福慧百饰殊胜圆满身，何人绘画或促绘画，彼等皆速成就菩提果。”怀着净信绘画佛身像，甚至怀着纯净之心为玩乐而绘画佛身像，皆造积无量功德。如云：“何人即彼修学时，玩乐绘画图清晰，壁上手指或木画，彼等速疾得菩提。”如是讲述了诸功德利益。

建造佛像是清除一切不善及罪障的最佳方法之一，《佛陀增力幻化网经》云：“若善男子或善女子，忘失菩提心作恶业、舍弃佛法、诽谤大圣、做五无间罪、杀生、偷盗三宝之财，其异熟必将堕入无间地狱。为普度遭受三恶趣之苦的亲朋好友，并为彼等纳入解脱之道而绘画善逝身像，塑造佛像，或让他人建造佛像。为一切众有情而发起慈悲之心、心生八圣道支，于上弦月自初八至十五，一日三次在彼等善逝身像尊前虔诚供奉鲜花、芳香、香水、花鬘、涂香、乐器、宝幢、飞幡等，依此之力彼等恶趣众生将速疾获得解脱。”

《如来善逝色身经》云：“如是已作五无间罪，但于如来善逝心生净信，乃至建造如来身像，前因罪过故堕入地狱，遭受微小痛苦，必会速入三乘佛法之道。”如是建造佛陀身像之力能净除诸多深重罪障。

《八大教统密圆满经》第二十六章节云：“善逝三门之能依，完善圆满建造故，佛法弘扬而常住。”此等讲述了弘扬显密佛法、利益遍天众生、一切众生幸福之源是佛陀身像，建造佛陀身语意之能依为殊胜功业，从而造积无量殊胜功德。