世界和平大金塔

建设佛塔意能依之功德

真实三宝三能依皈依处前虔诚供养，乃至建造一座小型塔，或仅一次朝向佛塔恭敬合掌等无疑将积累殊胜福慧二资，具有不可思议之功德，这在诸多可信赖之佛经、有关法身或意能依经藏与佛学论典中亦有详细解说。

浊世中建造佛塔可造积更殊胜的福慧资粮，《稀有庄严经》云：“若具净信之善男子或善女子以纵广七千由旬之瞻部洲、八千由旬之胜身洲、九千由旬之牛贺州、一万由旬之俱卢洲、天王尊胜宫殿等盛满七种珍宝，在诸预流果得道者、诸一来果得道者、诸不还果得道者、诸阿罗汉果得道者、诸独觉者及诸十方诸佛菩萨大乘高僧大德尊前以作供奉之功德与，若人以泥土建造庵摩罗果大小如来善逝出有坏真谛圆满觉者之塔，其上竖针尖般命柱、立枣树叶状宝伞、建青稞大小身像、装藏芥子般舍利之功德，其功德更胜彼。”

《正法白莲经》善知方便品第二章节云：“何人于彼如来善逝之舍利等前做供养，百千珍宝佛塔及，若金若银若水晶，何人建金刚佛塔，若以胜琉璃若蓝宝，何人以珍珠或宝石，供养信众得菩提，若以石材建塔、若以沉香建塔，若以松木建塔，若以其它材质等，乃至若泥若石堆塔，若以沙尘堆积。以此彼等皆得菩提果。”

《地藏十圣轮经》云：“为得解脱而于遍满三千世界之诸阿罗汉尊前虔诚供养之功德与堆积殊胜佛陀舍利塔之功德，后者功德胜于前者。”

《业类别经》中宣说了建造佛塔者将转生为君王直至得获大涅槃果位等十八种功德。此为总说临终之无量功德利益，分别功德则有多种，如胜于怨敌，身体安康，肤色转增，财富增长，运势亨通，安康福寿等，此等皆今世能现量感受到的功德利益。《明王请求经》云：“建造能仁王塔力，清除忧苦健康增，宝库之内增宝物，超胜十方诸怨敌。”

《善根圆满受持经》第十五卷云：“何人十字路口中建佛塔世人供，即彼增盛其名誉，相互不与其争斗，声闻弟子得见后，相互尊重互忍让，彼等欢聚和睦处，彼等所积善根力，将成无畏英勇者，遍入天般无争斗，现前得获殊胜身。”

建造佛塔之力将清除一切争论、争斗及天灾人祸，此为短期功德，得获无上菩提圆满正果等为究竟功德，《明王祈求经》云：“出有坏诸佛塔，身像积满灰尘，何人打扫清净故，生于善趣天神中，身为君王必无疑，有色无色界等持，依次圆满地道得，平凡生老病死之，无有苦烦得正果。”如是，圆满建造佛塔后得获无量功德，乃至建造佛塔时添加一勺泥土或竖立一根命柱亦能造积无量功德。《授记根本经》云：“何人纯净心，建塔时添泥，瞻部上品纯金块，成千上万堆积之，功德相同无差异。”

《赐给明王颂词经》云：“能仁佛塔建造者，无有忧苦身安康，得无尽财富宝库，胜过无余诸怨敌，供奉佛塔命柱力，跟随佛法行善业，极具净戒博闻及忍辱，如意成就诸心愿，塔上竖立宝伞故，生为人类或天尊，如遍入天身常住，得获恭敬诸功德，以石泥粘涂佛塔故，生人天界得长寿。心身健康远离苦，恒常幸福财富聚，以用金银材质等，建造能仁佛塔故，转生人间得敬仰，身体健康而强壮，相好庄严身光润。”  

英勇师尊云：“如来善逝佛塔前，欢喜竖立命柱及，竖立宝幢设金铃，供奉宝伞花鬘故，彼等人间名远扬，得获圆满之德福，生于暇满人身中，身为人中之君王，威力增上财富聚。供奉臂饰珍珠品，供奉泥土石粉故，造积殊胜无量德，诸多贤者再三讲，佛塔以及佛陀之，殊胜能依建造及，竖立宝伞堆积塔，生于善趣得安乐、人人欢喜人人敬。”

于未建造佛塔之地，圆满建造佛塔，他人建造佛塔时援助或尽自己所能资助，亦或修复佛塔、补修裂缝，重新补修涂绘色彩脱落的佛塔和佛陀身像等均具无量功德。   《善根圆满受持经》云：“舍利子，若菩提萨埵见如来善逝佛塔破旧后为修复而心生喜悦，乃至砌墙时添加一抟之泥土……为现前登入天界等之果而堆积如来佛塔……”又云：“得见如来佛塔后，如有破旧予修复，从而得获威力果，身体健壮离怖畏。”

《胜义类别经》云：“如来善逝之身犹如遍入天之身殊胜而优美，此为往昔建造如来身像，修复已破佛塔，劝使他人修复破塔，随喜他人修塔之事。”

《事部遍入多门光明无垢顶髻经》云：“做修复佛塔之事，身体安康、增长福寿、免除折寿、得获长寿殊胜之果，如是命终，如蛇脱皮般离开色蕴后径直往生西方极乐世界，免除中阴之恐惧和痛苦，永不堕入遭受阎罗打杀之地狱、旁生等三恶趣之道，永不听闻地狱之声，更无需言遭受地狱之苦。”

《一切智慧究竟成就之塔陀罗尼经》云：“于五大种聚集之地建造佛塔故，清除万劫中造积一切罪障，生为施主氏族如婆罗树，依次圆满五道十地，圆满得受第十一地普照之光。以金银琉璃等建造佛塔故，必会生为王族如大婆罗树，将达金刚持地。”如是，建造佛塔，并心怀慈悲心，心生净信，乃至玩耍中以纯净之心用泥土塑造佛塔等皆造积无量功德，速疾得获无上究竟菩提正果。

《大圣佛陀增长圣力示现神变经》云：“何人为供奉如来善逝而面露微笑，或嬉戏时、玩笑时、娱乐时用以泥土建造佛塔，彼等将解脱于一切苦烦，速疾得获无上真谛圆满菩提正觉之果。”

《白莲经》云：“幼儿欢喜玩耍时，随处塑造如来塔，用以沙尘堆积塔，彼等速得菩提果。”

此外，建造佛塔等佛陀三能依时，提供饮食、供奉资具，乃至工人脚下踩死的昆虫类皆能速疾解脱，从此永不堕落轮回苦海。

纳吉仁青班智达(佛学家)曾宣说：“建造身语意能依所居之处圣庙及经堂等具有不可思议之功德不待言之事实，为修复或重建佛塔门及供养僧人茶坊等故仅前行七步故，永不堕入地狱之道，将得天尊之身。接触到为修复三宝皈依处所居之殿期间做饭烧水时所生成烟雾的一切众生将得到解脱，被施工者无意间脚下踩死的虫类也将脱离轮回苦海，永不堕入三恶趣之道。”此等依据无谬显密经籍而宣说，绝无半句虚言。

佛塔与圣寺所在地乃佛陀威力聚集之地，也是非常殊胜而神奇之地，建造彼等便会造积无量功德，但我等凡夫俗子难以理解知晓。比如往昔名前世施主之人曾生为昆虫，有一次被水冲走时旋绕佛塔一圈，以此善根之力播下解脱种子，其善果在释迦牟尼佛祖尊前生为阿罗汉，如此经教在贡唐活佛等诸大德高僧经典中有详细解说。

在此顺便讲述关于建造身语意三能依及僧人宿舍、寺庙、辩经院等之功德。《正法念处经》云：“所依能依以善造，僧俗宿舍敷具等，恒常善根辗转增，无数千万贤劫中，善根增而永不衰。”如是。

《赐给明王颂词经》云：“何人建造佛圣庙，彼等轮回有寂时，犹如天王各处美，所居屋等聚光泽，时时安乐得幸福，生于上界得美身，欢喜度日绝无苦，究竟得获正觉果。”

建造寺庙与经堂等造积无量功德，乃至仅于寺庙墙壁上涂色、作美饰等也会造积无量功德，又云：“何人佛塔身像殿，用以各色涂美颜，善逝所得诸功德，彼即得受无疑问。”乃至劝使他人涂色，亦可造积无量功德，《贤者建造圣庙论》云：“能仁大圣僧众集，为建圣殿或经堂，以词积极促他人，加入团队或独助，所积善根将增长，入睡之时或行走，福慧增而续不断。”如是建造寺庙、经堂，乃至于寺庙经堂等前做供养、虔诚顶礼、巡礼等皆可造积无量功德。知晓此意后即不常时空耗，精进闻思修佛法，积极顶礼、转绕佛陀三能依至关重要。我等一切有情众生生于五浊横流中，生命依他而行，所行不自在，短暂生命中还面临多种瘟疫疾病及灾障，像热锅上的蚂蚁，像火焰上的苍蝇，像风中的油灯，因此时时行善不懈怠，时时意识到不能散逸，乃至于今生与来世之事做点滴利益，这样的人生和生命才有价值。

不依具德善师尊

不修显密佛法经

散逸贪婪人间财

年老之时必后悔

苦苦所积财与物

不舍供给福慧田

吝啬手掌紧握财

死后他人随意享

邪见遮挡见圣者

虽入法门行非法

虽住静处依五毒

仅仅露出褐色衣

浊世黑暗遍满地

失去善道迷乱者

显密经教光明力

祈赐加持得圣道

佛塔前供养之功德利益

《明王颂词经》云：“人们如在九塔前，心怀善念清洁故，从而造积无量德，得获妙身具功德，世世生为殊胜身。”

《巡礼佛塔功德经》云：“何人贤者于塔前，善意供奉一抟土，瞻部江河沙尘之，数量相比更殊胜。”

《大悲观音经》云：“十方诸佛菩萨之，将速获无量功德，将得十力无动摇，得获菩提离忧苦，成为世间无上者，彼等何等诸佳愿，诸佛觉知感应并欢喜，十力圆满诸世间，诸佛授记成觉者，得获殊胜圣者语，犹如佛说永不变，净信诸佛永不疑，欢喜自在游各处，自如行走于虚空，成为本尊随诸佛，成为殊胜布施境，觉悟世间一切法，获具十力得究竟，身着如来妙法衣，世世内心满欢喜，成为无上之怙主，获诸佛菩萨随喜，自在生死度轮回，普渡无量有情众，世世得具智慧眼，极具光明破冥暗，世世听闻功德声，鲜花宝幢美饰身，妙音宝伞涂香等，塔前供奉速成佛。”

《华严经》云：“宛若如意珍宝般，即可赐予所欲愿，所积福慧见其果，殊胜珍宝无疑虑，如来身像足心愿，得见祈祷发起愿，速疾成就诸心愿，心怀恶意不见佛，心怀善念得见佛。”又云：“何人净信佛菩萨，得见诸佛受灌顶，身强体健如金刚，无有疑虑无吝啬，身心安宁得自在，忆念二足尊功业，得遇引见净对境，不依他人生圣心。”

《大悲白莲经》云：“阿难，不仅于吾住世时向吾亲自供养、侍奉或供奉，待吾圆满登入涅槃后，于芥子般舍利尊前供奉、供养，乃至于吾之普通塔前侍奉、供养，皆将造积无量功德。阿难，何人观想佛陀而抛洒花瓣于空中，彼等造积福慧之蕴，其之异熟，殊胜之果乃得殊胜解脱之道，究竟之果乃得殊胜大涅槃是吾说。阿难，何人观想佛陀而心中幻缘抛洒花瓣于空中，彼等异熟最极殊胜。阿难，若喻一凡夫在一贤劫中无数次轮回，流转各处受生，然完全不知轮回之边际，如同塔前供奉之功德，所积福慧之善根、所积妙汇之边际，帝释天等尚无法知晓，何况得其殊胜之果。阿难，如是供奉佛陀之功德乃生存在轮回之众生得最终安乐幸福之源，其功德之力、其善根之力，凡夫以此将无疑得获殊胜无上大涅槃果，大涅槃虽不可思议广大无边，然如是必得究竟大涅槃是吾说。”

《大臣莲花记》云：“十方三时诸佛集，观想遍满四洲前，堆积供鬘如云聚，青莲花等各鲜花，沉香涂香等芳香，各类稀有珍宝集，冰片以及诸香气，食子等等诸妙食，宝伞宝幢及美衣，飞幡琵琶手鼓等，各种音乐虔诚供。又云：“精进供养不浪费，如法如理做供养，生者安康福寿增，逝者净罪得解脱，世世生于人天中，世世有缘修持法，自他严整不散逸。”正如所言，佛塔前供奉任何供品均将造积无量功德，彼等经籍中所述乃圣言，我们要坚信彼等圣言，于三宝尊真实皈依处前精进供养与在佛陀身语意三能依尊前做供养、侍奉等有等同功德，《文殊师利根本仪轨经》云：“无有净信之士夫，心中不生诸善根，种子洒在盐碱地，苗芽不生亦不长，净信一切佛法根，净信得见佛法义，净信佛法修持者，速疾成就诸心愿。”