世界和平大金塔

第四导师佛法中最初的佛塔

我等导师释迦牟尼佛祖在了义中万劫之前已得圆满正觉之果，不过为了普度更多平凡信众而降临此世间先后示现十二相成道宏化利益无量众生。佛陀诞生于蓝毗尼花园，显现多种稀有罕见祥瑞之兆，于此世尊诞生之地堆积圣石及珍宝建成特殊形状作为世尊诞生圣地纪念，后被称为佛塔，逐渐名扬四方。《大结尾论》中云：“预示化身功业故，八大塔中设灵骨。”

佛法中佛塔类别

世尊诞生于迦毗罗城时，其父净饭王等释迦信众建造的圆形佛塔、莲花式佛塔、具四层次或八层次等，为代表莲花生于淤泥却未沾染泥垢，莲花与法轮结合装饰之塔为莲花堆积塔；

于木马年氐宿月十五日在菩提树下获证无上圆满正觉果时，由王舍城色蕴者心髓名者等建造的方形具四层次之塔为菩提塔；

在波罗赖斯地区为众弟子转运四谛法轮时，由五比丘等建造的圆形具四层次突出式多门塔（有108扇门、56扇门、 16扇门三种）为吉祥多门塔；

在舍卫城为降伏外道六师徒而示现神变时，由舍卫城树林中离遮蔽族信众建造的方形具四层次，四方突起式破催外道邪恶之塔为神变塔；

在三十三天界坐夏、教化母亲入谛实之道，于娄宿月廿二上午举行解夏仪式后、下午自三十三天界经天梯降临人间之时，由当地广大极具净信者建造的具八层次两边突起式塔，因中间显露阶梯故被称为天降塔；

释迦牟尼师徒僧团曾遭提婆达多破坏离间之灾、分裂为两部，舍利子与目犍连等促使僧众和合之时，由胜者等玛嘎达地区信众建造的塔被称为和睦塔（六和塔）；

随顺自在欢喜魔王之请求、将要舍弃尊贵性命后，依尊达居士之祈请、加持自身寿命延续三个月之时，由广严城信众建造的塔为加持尊胜塔。

世尊亲身摄受之信众广大圆满无余后，在上茅城入涅槃时，由当地信众建造的无层次、清净基坐之上陈设宝瓶式塔为涅槃塔。

《善根圆满执持经》云：“为喻如是，或转运法轮、或现前出离、或菩提树下降伏众魔、或如来善逝圆满登入涅槃示现真谛、或天降、现前登入天界，皆堆积如来佛塔。”其中未明显讲述莲花堆积塔等，对此德思学者认为可能原稿缺页。

《里域授记论》讲述了八大佛塔类别。所谓的八大灵塔，即世尊在上茅城娑罗树下入涅槃之时的八大舍利塔：1、在上茅地区建造之塔。2、在恶劣地域由诸力者建造之塔。3、在疑虑散逸之地由王族布鲁咖建造之塔。4、在巨声发响之地由王族忠德建造之塔。5、在遍入之域由大仙建造之塔。6、在迦毗罗地区由释迦信众建造之塔。7、在广严城由离遮蔽族信众建造之塔。8、在玛咖达地区由无生帝王建造之塔。这八大灵塔均属于释迦牟尼八大佛塔之涅槃塔。

在哲布地区由哲布大仙供设金色宝瓶装藏灵骨而建造之塔及奈卓达大仙用灵骨之外的石灰所建之塔等共有十种塔。《毗奈耶杂事释》云：“彼时南瞻部洲中出有坏八大灵塔，加之宝瓶塔为九种，再加之石灰塔后共有十种塔。”如是。又云：“哲布具八大灵塔中，七种成为南瞻部洲供养之处。”此外依于佛陀授记，无忧王（阿育王）虔诚建造千万尊佛塔庄严人间。

《经藏百业》第二十八章节及《涅槃论》第四十二章节等中均有详细记载各士夫所建之塔。如欲知晓详情，请查阅彼等经函。